《安娥》：戏曲“电影化”的创造性转化
罗松
年，评剧电影《安娥》在电影领域连获两项殊荣——第33届中国电影金鸡奖最佳戏曲片提名奖和中国戏曲电影展优秀戏曲电影奖。在戏曲电影经历了多年的摸索与探索后，该部电影在如何结合时代审美方面做出了重要贡献，在新的时代下展现了新的面貌、取得了新的成果，在戏曲与电影结合方面进行了突破性的创新。
“文运同国运相牵，文脉同国脉相连。”评剧电影《安娥》很好地贯彻了习近平总书记在中国文学艺术界联合会第十次全国代表大会、中国作家协会第九次全国代表大会开幕式上的讲话精神。电影反映了五四新文化运动时期，发端于文艺领域的革新风潮对社会变革产生了重大影响，成为全民族思想解放运动的重要引擎。电影通过“石门女杰”安娥与“国歌之父”田汉的革命爱情故事，生动再现了安娥从离家出走寻求革命，到抗战爆发、和田汉复合、两人并肩作战创立战时儿童保育院这一段最为蓬勃的生命历程，塑造了一位勇于冲破封建牢笼、追求独立自由、敢爱敢恨、思想先进、理想崇高的“五四”新女性形象，全方位展现了安娥作为反抗旧时代的燕赵儿女的传奇人生。田汉、安娥作为五四新文化运动中产生的文化先锋，他们在国之危难中，写下了大量鼓舞人民抗日救亡的文艺作品，如《义勇*进行曲》《渔光曲》《卖报歌》《打回老家去》等，起到了启迪民众心灵、开化民众心智的作用，激发了民众的爱国热情，振奋了民族精神。
在和平年代的今天，评剧《安娥》折射出的精神光芒依然为广大文艺工作者的创作带来了有益的启示。电影中，当田汉与安娥走上左翼爱国道路之后，安娥拿给田汉自己创作的歌词时问：“你说，咱们写的这些东西，是不是有点太直白了？若干年后，人们会不会说我们的作品算不上艺术？”田汉稍加思索后回答：“国家危亡，民族动乱，急需我们唤醒民众，鼓舞士气，只有这种直抒胸臆的呐喊，才能应者云集……只管担当生前事，不必在乎身后名。”艺术的形式是复杂多样的，虽说真正的艺术必定是具有极高的审美价值留传于世，但生于乱世，国家的存亡高于一切，“救亡图存”才是当时青年一代的使命担当，也正如剧中田汉所表达的：“艺术不是人类的玩物，不是社会的玩物，不是民族的玩物。”因此，在那个改天换地的特殊历史年代，艺术是武器，是对抗敌人的刀枪，是鼓舞人心的力量源泉。那么在和平年代的今天，当我们亲历了新冠肺炎疫情，这一段时期人们自发地编创各种形式的以抗疫为主题的艺术作品，虽然很多作品艺术上尚不够成熟，却能强烈地感染观众，起到鼓舞士气、众志成城的积极作用。还有当下全国都在开展的*史学习教育，很多单位把以*史为题材的戏剧剧目引入课堂，生动感人的艺术作品引发了广大*员干部的强烈共鸣，这就是艺术的力量和作用。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”文艺要为时代发声，要